Klub Bisnis Internet Berorientasi Action

Sabtu, 26 September 2009

ISLAM IS MY LIFE, TETAPI KENAPA DI TUDUH TERORIS???

Kembali terulang peristiwa memilukan yang merenggut nyawa. Peledakan BOM kembali terjadi dan menjadi dasar acuan bahwa ini adalah tindakan yang mengatasnamakan “agama” (red. Agama Islam). Mereka (para pembesar) menyatakan bahwa kejadian ini adalah di latar belakangi oleh tindakan sebagian oknum yang bergerak di bawah kendali dan komando yang berpegang kepada makna jihad untuk menentang pemerintahan yang ada sekarang ini, yang pada akhirnya akan menjadikan bangsa yang tercinta ini mengalami kekacauan yang sangat besar seperti kekacuan yang terjadi di negeri seberang sana.

Islam kembali mendapat sorotan dari khalayak global dan regional tentang hakikat kekerasan yang menjadi acuan kaum oknum tertentu untuk melakukan tindakan terorisme. Islam kembali tercoreng dengan kembali terangkatnya slogan ISLAM IS TERORIS yang pernah didengungkan beberapa tahun lalu. Orang yang di KTP tertulis beragama Islam, berjenggot tebal dan memakai pakaian gamis mendapatkan perlakuan khusus dan mendapat penjagaan ketat.

Lalu apa tindakan kita sebagai orang-orang yang menyatakan kebanggaannya menjadi seorang MUSLIM??? Berdiam diri dengan tanpa berbuat apa-apa karena kondisi saksiah (pribadi) saudara sekalian sudah merasa aman, tenang, dan keenakan dengan pikiran “yang penting saya dapat makan, masa bodo dengan urusan yang lainnya, buat apa ngurusin urusan orang lain.” Kalau itu yang saudara pikirkan, maka urusan yang ada sekarang ini, slogan ISLAM IS TERORIS tidak akan pudar, tujuan (visi dan misi) dari Islam yakni sebagai rahmatin lil alamin hanya sebatas tulisan di atas kertas. Atau saudara sendiri tidak mengerti tentang makna daripada Islam, jangan-jangan hanya untuk merasa bangga-banggaan saja.

Maka di sini saya sekedar sharing kepada para sahabat sekalian dan sebagai sarana kita untuk saling mengingatkan. Dimana saya akan mengangkat tentang makna dari pada Islam itu sendiri.

Secara bahasa, Islam satu akar kata dengan kata aslama, yang artinya berserah diri[1]. Dimana makna dari berserah diri ini adalah pe”lambang”an daripada sikap tunduk patuh terhadap ketentuan-ketentuan, ketetapan-ketetapan yang diundangkan Allah kepada dirinya. Dimana pe”lambang”an ke-berserah diri-an tersebut ditunjukan kepada alam semesta (apa-apa yang ada di langit dan bumi), Islam juga satu akar kata dengan kata aslim, artinya tunduk patuh[2]. Jadi, Muslim adalah seseorang yang tunduk patuh dan berserah diri kepada sistem hukum Allah, sehingga predikat ini dapat dialamatkan kepada siapa dan apa saja yang aslama (berserah diri) atau aslim (tunduk patuh) kepada hukum-Nya. Islam adalah nama dari din Allah yang memuat seperangkat ajaran dan aturan hukum yang dijadikan sebagai landasan pengabdian kepada-Nya. Namun, istilah Muslim sering kali dikebiri hanya sebatas dialamatkan kepada mereka yang beragama Islam, padahal istilah Islam dan Muslim sudah ada jauh sebelum kenabian Muhammad saw. Boleh jadi, seseorang beragama Islam secara formal, namun dia tidak termasuk orang yang Muslim karena dia tidak taat pada aturan hukum Allah.[3]

Berbicara mengenai hukum Allah (undang-undang Allah), maka tidak lepas dari Al-Qur’an. Al-Qur’an adalah suatu hukum yang apabila ditegakkan/ dijalankan oleh aparat hukum dengan ”benar” akan membawa kepada bentuk model kehidupan yang penuh dengan berkah, keadilan, kemanusian yang adil dan beradab, dan kesejahteraan bagi rakyatnya. Namun, alangkah disesalkan dengan perlakuan manusia pada saat sekarang ini yang mengkerdilkan makna dan fungsi dari Al-Qur’an tersebut. Bukan hanya orang-orang diluar agama Islam, tetapi justru kebanyakan dilakukan oleh orang-orang yang merasa dirinya bangga terhadap ke-Islamannya. Orang-orang yang sudah menyatakan iman kepada Al-Qur’an sebagai hukum bagi manusia.

Seharusnya mereka sadar tentang akibat dari sikap mereka, manakala mereka sudah menyatakan keimanannya terhadap Al-Qur’an sebagai hukum Allah, tetapi dalam kehidupannya tidak berdasarkan hukum-hukum Allah, itu adalah suatu tindakan syirik, tindakan menduakan Allah[4], suatu tindakan yang sangat Allah tidak senangi dan sangat Allah murkai sehingga tidak akan mendapat ampun bagi para pelakunya, sehingga kebaikan apapun yang orang tersebut perbuat, akan bermakna ”kosong” di hadapan-Nya.[5]

Melihat ayat-ayat yang tersebut di atas, sebenarnya sudah banyak diketahui oleh sebagian khalayak, dan respon dari masing-masing khalayak tersebut pun bermacam-macam. Mulai dari yang acuh tak acuh dan tetap saja menyampaikan hal-hal yang justru hanya semakin memupuk sikap kemusyikan tadi, menyampaikan buaian-buaian angin surgawi supaya umat Islam semakin terlena dengan kemusyrikannya sehingga semakin jauh untuk kembali kepada jalan-Nya, karena yang mereka pupuk adalah sikap tamak dan materilisme serta individualisme, umat Islam semakin tidak peduli dengan nasib saudaranya sendiri, berbuat baik hanya karena mengharapkan mendapat kebaikan 10 kali lipat (ada udang di balik kerupuk), dan yang paling ekstrim dan masuk dalam nominasi paling atas pada saat sekarang ini adalah dengan tindakan melakukan teror, membuat kegaduhan dan menimbulkan kecemasan bagi manusia lain. Sungguh-sungguh terlalu.


[1] Qs. Ali-Imran: 83
[2] Qs. Al- Baqarah: 131
[3] Mahful M Hawary, Teologi Abraham
[4] Qs. An- Nisaa: 60
[5] Qs. An- Nisaa: 116, lihat juga di Qs. An-Nisaa: 48 dan Qs. Al- An’am: 88

MENUJU DARUSSALAM (2)

Kata shirotol mustaqiem juga terdapat dalam surat Al-fatihah ”Tunjukilah kami jalan yang lurus (shirotol mustaqiem)”. Dalam surat ini, makna atau pemahaman tentang shirotol mustaqiem adalah jalan orang-orang yang Telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. Lain tidak dengan pemahaman yang saya sebutkan di atas, atau pemahaman yang sudah kamu anut??? Memang lain, karena ini adalah pemahaman yang bersumber dari suatu kebenaran (Al-Qur’an), kalau yang lain dari itu meneketehe dech sumbernya darimana. Mari kita bahas tentang pemahaman yang dari al-Qur’an ini. Karena pemahaman yang sebelumnya khan sudah tidak perlu dibahas lagi alias sudah ada kesimpulannya.

Dikatakan tentang shirotol mustaqim tadi bahwa ia merupakan suatu jalan yang dulu pernah di tapaki oleh orang-orang yang telah Allah berikan nikmat. Siapa??? yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, para syahidin, dan orang-orang saleh. (Qs. An-Nisaa: 69). Jadi berbicara mengenai shirotol mustaqim, adalah jalan yang ditapaki di dunia, di kehidupan orang yang masih hidup; bukan kehidupan setelah mati. Mereka (Nabi-nabi, para shiddiiqiin, para syahidin, dan orang-orang saleh.) telah menapaki jalan yang lurus tersebut di dunia (semasa hidupnya) guna mewujudkan (menuju) darussalam seperti seruan Allah dalam surat Yunus. Karena shirotol mustaqiem tersebut di jalani di dunia, maka darussalam yang mereka cita-citakan juga merupakan suatu tempat, teritori di dunia.

Pada zaman perjuangan Nabi Muhammad, darussalam yang dimaksud adalah Madinah al-Munawarah atau lebih terkenal dengan sistem kekhalifahannya. Zaman Nabi Musa dan Isa, disebut dengan Tanah Perjanjian/ Kan’an/ Palestina (Yerussalem; sama dengan kata Darussalam; Yer = tempat, teritori; salem = keselamatan, kedamaian). Benarkah kekhalifahan/ sistem pemerintahan yang dibangun atau diperjuangkan Rosul tersebut mampu menciptakan kondisi yang penuh dengan berkah??? Khan kamu-kamu semua (termasuk saya) juga belum hidup ketika darussalam tersebut itu ada. Bagaimana cara kita dapat membuktikannya??? Apa menciptakan dulu Doraemon, trus pinjem mesin waktunya yach??? Mustahilll..... lantas gimana kita membuktikannya???

Atau kamu bisa jawab atau langsung berkesimpulan kalau Rosul bukan memperjuangkan kondisi/ tempat yang berkah di dunia, tetapi di akhirat (masih kekeh dengan pendapat bahwa darussalam yang dimaksud adalah “surga”). Kalau gitu, ngapain ada pernyataan dari Allah “Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”. Pasti jawabannya bukan iseng khan??? Jawabannya memang karena Rosul dahulu berhasil menciptakan kondisi yang Rahmat bagi manusia dan bagi seluruh Alam juga. Tidak ada lagi warga yang busung lapar, seseorang mati di bawah kolong jembatan negara tetangga jauh, tidak ada lagi yang mencuri karena alasan untuk menyambung hidup (sesuap nasi), tidak ada lagi bapak bunuh anak, anak bunuh bapak, bapak bunuh bapak dan kondisi keterpurukan moral lainnya, misalnya anak perkosa ibunya, bapak perkosa anaknya, anak diperkosa bapaknya, ibu diperkosa anaknya, nenek diperkosa cucunya, cucu memperkosa neneknya....banyak banget khan??? Trus dengan kondis rahmat bagi semesta alam, tidak ada lagi bencana banjir, tanah longsor, gempa bumi yang memakan korban jutaan, bahkan triliunan manusia dan makhluk hidup lainnya. Ada juga penyakit H1N1 (flu babi), flu burung.

Ketika Darussalam terwujud, maka begini pernyataan dari Allah: Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. (Qs. Fushshilat: 31). Pernyataan Allah kalau kita nanti di dunia akan mendapatkan apa yang ingin kita minta, bukan hanya di akhirat saja. Pengen gali tanah untuk dapetin gas, dapetnya pasti gas. Pengen gali sumur untuk dapetin air, dapetnya juga air. Bukan pengennya gali tanah untuk dapetin gas malah yang di dapet lumpur, pengen gali sumur untuk dapetin air malahan yang di dapet gas metan yang berbahaya, pengen kasih uang pada rakyatnya supaya bisa makan yang terjadi malahan pada mati berdesak-desakan, pengen menciptakan ATM kondom supaya AIDS tidak meraja lela yang terjadi malahan pada bunting semua para gadis.

MENUJU DARUSSALAM

Dalam diri setiap manusia kebahagian merupakan keinginan setiap manusia. Kebahagian dalam segi material maupun dalam segi spiritual. Kebahagian dalam segi material adalah terpenuhinya kebutuhan dalam hal sandang, pangan, papan (tempat tinggal), kesehatan, keamanan dan lain sebagainya. Kebahagian dalam segi spiritual merupakan kebahagian dalam hal aqidah manusia atau dalam hal ketenangan jiwa.

Kebahagian identik dengan suatu keadaan yang sejahtera, kesuksesan, kemuliaan dan kemenangan. Tidak adanya suatu kondisi yang sengsara, kegagalan, kekalahan dan kehinaan. Tidak adanya kemiskinan, legalitas perzinahan, kemerosotan moral/ kemanusian manusia. Manusia dapat dengan tenang hidup dengan tanpa adanya kekhawatiran, kecemasan dan ketidak adilan yang akan menimpa dirinya. Ia akan merasa tenang dan puas dengan perasaan yang aman dan tidak takut adanya perlakuan zolim yang akan menimpa dirinya. Keadaan yang demikian bagi sebagian orang hanya tercipta dalam kehidupan di akhirat sana, keadaan eskatologis (Kehidupan setelah mati).

Darussalam, bagi sebagian pemahaman orang adalah suatu tempat yang berada di dalam kehidupan setelah manusia mati, suatu tempat yang bukan di bumi, suatu tempat yang entah dimana keberadaannya. Dan dengan gambaran yang demikian manusia di ”dikte” untuk menggapainya.
Qs. Yunus (10): 25 =
“Allah menyeru (manusia) ke darussalam (surga), dan menunjuki orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus (Islam)].”

Arti kalimat darussalam ialah: tempat yang penuh kedamaian dan keselamatan. Dar = tempat, teritori, wilayah. Sallam = satu akar kata dengan kata Islam, yang berarti selamat, taat. Dalam ayat tersebut, Allah menyeru manusia di dunia dari sejak adam sampai manusia sekarang untuk menuju ke tempat yang penuh berkah, keselamatan, kedamaian, ketaatan. Dimana?? Penerjemah Qur’an memberi makna ”surga” (tempat setelah orang mati). Benarkah hanya demikian maknanya???

Kita lihat dari asbabul nuzul turunnya ayat tersebut, kita tahu bahwa ayat itu turun kepada Nabi Muhammad selaku seorang Rosul. Allah memerintahkan Nabi sebagai seorang manusia untuk menuju kepada darussalam, kepada suatu tempat yang memiliki tatanan kehidupan yang penuh dengan keselamatan, berkah. Bagaimana caranya?? Dilanjutkan dalam kata berikutnya dalam ayat tersebut, yaitu dengan cara kamu berada pada shirotol mustaqiem. Jadi dengan kamu (Muhammad) berada pada shorritol mustaqim, kamu akan mencapai tempat yang Aku seru, yakni Darussalam. Oleh sebab itu, pernyataan Nabi dalam Qs. Al- An’aam: 161 mengatakan = "Sesungguhnya Aku Telah ditunjuki oleh Robbku kepada jalan yang lurus (shirotol mustaqim), (yaitu) dien yang benar, millah (ajaran) Ibrahim yang lurus, dan Ibrahim itu bukanlah termasuk orang-orang musyrik".

So...kalau kita ingin menuju kepada darussalam, tempat yang penuh dengan keselamatan, kedamaian sehingga diri kita pun akan merasakan selamat, damai, dan sejahtera. Kita harus meniti shirotol mustaqim, kalau darussalam yang dipahami adalah suatu tempat gambaran eskatologis, kehidupan antah berantah (yang belum tahu dimana) maka pemahaman tentang shirotol mustaqiem tersebut berkisar tentang suatu jembatan yang lurus, terbentang di atas api yang membara dimana bahan jembatan tersebut adalah sehelai rambut yang dibelah tujuh. Bisa bayangin????

Tentu bisa ya. Tapi kalau itu memang bener ada nantinya, masih berharap kamu bisa dapetin itu darussalam???? GO TO HELL aja dech lo,,hehehehe.... tidak dengan dibelah saja kamu tidak bakalan mampu untuk melewatinya, tidak dibelah saja dengan jarak 1 meter itu rambut gak keliatan. Nah ini pake dibelah?? Pake apa??? Ngomong-ngomong ini rambut, rambutnya sapa???? Suatu gambaran khayalan tingkat tinggi ya???? Tidak logis. Kasihan otak manusia tidak dipake, nganggur.